“生”与“死”之谜：浅谈弗洛伊德“生本能”和“死本能”

控制我们行为的两种本能

      通过弗洛伊德的人格理论可以知道，弗洛伊德认为“意识”、“前意识”、“无意识”给人的生命活动提供了场所，而“本我”、“自我”、“超我”为人的生命活动提供了可使用的角色。

      但究竟是什么使得弗洛伊德的体系可以运转，并且发挥作用呢?弗洛伊德提出了这样一个观点。

      他认为，每个人的行为都承受着一种强大的内力驱使，就是因为有了这个力量的推动，我们才在不同的情境下做出了这些行为。他将这个强大的内力称之为本能（Riebe），并把本能分成了两大类。

      其一，“生的本能”又称“性本能”，弗洛伊德拿“力比多（Libido）”指代。它代表着爱和创造等等积极的力量，有利于生命活动和人的成长。

      其二，“死的本能”又称“攻击本能”，用人们熟知的“塔那托斯（希腊神话中的死神）”来指代。塔那托斯代表着毁坏和憎恶等等消极的力量，在显现上表现为求死的欲望。

两种本能的关系

      最初，弗洛伊德认为这两种力量应该是相互对立的。就像是胜负未分的两个拳击手，无时无刻不在想着如何把对方打败。但他后来认为，倘若这两种力量只存在对立的关系，那个体的精神就会一直处于自我消耗的状态，这是不合情理的。所以，之后弗洛伊德完善了他的观念。变成了，“生的本能”与“死的本能”应该是相互结合的。

      这也可以说明，为何人的许多行为同时与性欲和攻击动机交织在一起。

生的本能如何影响我们的行为

      对于人类的大多数行为，弗洛伊德认为它们应该归因于生的本能或性的本能。

因为，在大部分情况下，人类都处于一种向上的、积极的状态。我们像一颗种在地里的种子，生的本能，让我们不断的汲取营养、吸收阳光，长成参天大树。

      生的本能让我们感受到生活的美好；让我们拥有自己的爱好；让我们可以表达出对世界的善意。

死的本能如何影响我们的行为

      死的本能是弗洛伊德在生的本能之后引入的观念。他认为在生的本能之外，我们也应该存在死的本能，因为人终归会死去。

      他将死的本能分成对内和对外两种。当冲动指向内部的时候，人们就会从身心上限制自己的力量，惩罚折磨自己，让自己不断的内耗，并且在极端的时候可能做出毁灭的决定；当冲动指向外部的时候，人们就会表现出破坏、损害、征服和侵犯他人的行为。

      弗洛伊德认为，每个人内心深处都存在回归最原始状态的愿望，也就是死亡。但这种无意识动机很少表现为明显的自毁行为。在大多数情况下，我们死的本能会面向外部，表现为对他人的攻击。

      在生活中，我们需要学会及时的释放自己的“冲动”，协调好自己的两种本能。因为，这些被压抑的死的本能，可能正在一步步的累积，等待着有一天把我们推向深渊。