“我”是谁，明确自我的定位：确定自我同一性

埃里克森认为，自我发挥着许多建设性的功能。他认为，自我是人格中一个相对强大而独立的部分。其目标是建立人的同一性，满足人掌控外部环境的需要。

根据埃里克森的观点，自我的基本功能是建立并保持同一感。这种同一感，包括人对自己的唯一性的认识，以及从过去到想象中的未来的连续感。常被人滥用或错用的术语同一性危机就来自埃里克森的著作。他用这个词组来说明人在缺乏明确的"我是谁"的感觉时所产生的混乱和失望。人们都可能在一段时期觉得自己的价值观或生活方向不确定。同一性危机通常出现在青少年期，但不限于年轻人。许多中年人还经历着相似的探索期。

同一性对角色混乱是埃里克森在“人格毕生发展理论”的第五阶段（12岁-18岁）。

这时的儿童进入了青少年期，这是一个迅速变化发展的时期，也是成年期之前相对较短的准备期。青少年期是一生中最困难的时期。以前，儿童只是对游戏、玩耍感兴趣，遇到的问题也比较简单。

但青少年时期，他们突然要开始独自面对生活中的重要问题了，这种跨越使青少年感到不适应，甚至有点烦恼。

埃里克森很清楚这几年的重要意义。年轻人开始对一个最重要的问题提出疑问∶"我是谁?"如果能圆满回答这一问题，他们就形成了同一性的感觉。这使他们能对个人价值观和宗教问题独立做决定。他们懂得了自己是谁，接受并欣赏自己。遗憾的是，许多青年不能形成较强的同一性感觉，相反，他们陷入角色混乱中。

青少年在寻求同一性的过程中，会加入各种小圈子，投身各种事业，或辍学，不停地换环境，一直的去尝试各种可能性，以此来寻找“自己”。

埃里克森认为，在“同一性对角色混乱”这个阶段自我同一性还存在着两种危机情况。

1.自我同一性过剩(too much of ego identity)

埃里克森又把它称作“狂热主义”，因为它表现的形式，伴随着各种各样的狂热现象(fanaticism)。

自我同一性过剩是指，“一个人过分地卷入特定团体，或某种亚文化中的特定角色中，而绝对地排他，坚信他的方式是唯一的方式”。

大家都知道，坚信自己的观念是没有问题的。但他们往往会把自身的观念强加于别人身上。像是狂热的宗教份子，说只有相信xxx才能得到幸福，不相信xxx的话就会发生不好的事情。

自我同一性过剩青年的这种“以自我为中心”、“我的观念才是对的”、“别人都要赞同我”的想法，经常容易造成青少年以自我中心，并且还有可能出现个人崇拜、狂热主义等不良社会态度。

在青少年的时期，他们很容易就会生成非黑即白的观念，经常忽略了中间的灰色。所以，如何让他们客观的看待事物，也是一节人生的必修课。

2.同一性缺乏(lack of identity)

埃里克森又将它称作“拒偿(repudiation)”。

同一性缺乏是指，“一个人拒绝自己在成人社会中应担任的角色，甚至否定自己的同一性需要”。

部分青少年会将自身当作群体里的一员，特别是非主流的问题群体。像是，抽烟、酗酒。并且他们还容易被卷入危险或者破坏性大的事情中。

同一性的形成，标志着我们青少年时期的结束。我们即将成为一个独立的大人了。这一刻开始，我们可以开始思考自己人生真正想要的东西，我们真正想做的事情。

在我们的三观独立时、精神世界独立时，我们从获得了真正的人格独立。